قبل ست سنوات، عاد صبي مسلم أحمر الوجه من مدرسة معروفة في مدينة أجرا شمال الهند.
وقال الطفل البالغ من العمر تسع سنوات لأمه: "لقد وصفني زملائي في الصف بالإرهابي الباكستاني".
ريما أحمد، كاتبة ومستشارة، تتذكر ذلك اليوم بوضوح.
"كان هنا طفل صغير مشاكس، وقبضتاه محكمتان بشدة لدرجة أن علامات أظافره ظهرت في راحة يده، وكان غاضباً جداً".
وكما روى ابنها القصة، كان زملاؤه في الفصل يلعبون عندما خرج المعلم، "وعندها أشارت إليه مجموعة من الصبية وقالت: هذا إرهابي باكستاني..اقتلوه!".
وقال إن بعض زملائه أطلقوا عليه أيضاً اسم نالي كا كيدا (حشرة الحضيض). اشتكت السيدة أحمد، وقيل لها إنهم "كانوا يتخيلون أشياء ... ولكن مثل هذه الأشياء لم تحدث".
ماذا يجري في ولاية مانيبور الهندية المضطربة؟
وفي نهاية المطاف، أخرجت السيدة أحمد ابنها من المدرسة، واليوم، يتلقى الشاب البالغ من العمر 16 عاماً تعليمه في المنزل.
وتقول: "لقد شعرت بزلزال اجتماعي من خلال تجارب ابني، وهو شعور لا أذكر أنني شعرت به في شبابي هنا".
وتضيف: "ربما كان امتيازنا الطبقي يحمينا من الشعور بأننا مسلمون طوال الوقت، والآن، يبدو أن الطبقة والامتياز يجعلانك هدفاً أكثر وضوحاً".
منذ وصول حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي بزعامة ناريندرا مودي إلى السلطة في عام 2014، عاش مسلمو الهند البالغ عددهم 200 مليون شخص رحلة مضطربة.
وقامت حشود الهندوس الشعبية، بإعدام تجار الأبقار المشتبه بهم واستهدفت الشركات الصغيرة المملوكة للمسلمين. وقد تم تقديم عرائض ضد المساجد. قام البعض بتنظيم "مزادات" عبر الإنترنت للنساء المسلمات. لقد غذت الجماعات اليمينية وأقسام وسائل الإعلام الرئيسية كراهية الإسلام باتهامات "الجهاد" - على سبيل المثال، يُتهم الرجال المسلمون زوراً بـ "جهاد الحب" من خلال تحويل النساء الهندوسيات عن طريق الزواج.
وتصاعد خطاب الكراهية المناهض للمسلمين، حيث تم الإبلاغ عن ثلاثة أرباع الحوادث، في الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا.
ويقول ضياء أوس سلام، مؤلف كتاب جديد يحمل عنوان (أن تكون مسلماً في الهند الهندوسية): "لقد أصبح المسلمون مواطنين من الدرجة الثانية، وأقلية غير مرئية في بلادهم".
وينفي حزب بهاراتيا جاناتا ومودي، أن الأقليات تتعرض لسوء المعاملة في الهند.!!
ومع ذلك، تشعر السيدة أحمد - التي تعيش عائلتها في أغرا منذ عقود، مع العديد من الأصدقاء الهندوس وسط الممرات المتعرجة والمنازل المزدحمة في المدينة - بالتغيير.
في عام 2019، غادرت السيدة أحمد مجموعة على تطبيق واتساب بالمدرسة حيث كانت واحدة من اثنتين فقط من المسلمين، وجاء ذلك بعد نشر رسالة على خلفية شن الهند ضربات جوية ضد مسلحين في باكستان ذات الأغلبية المسلمة.
وجاء في الرسالة التي نشرت على المجموعة "إذا ضربونا بالصواريخ فسندخل منازلهم ونقتلهم"، مكررة ما قاله مودي عن قتل الإرهابيين وأعداء الهند داخل منازلهم.
"لقد فقدت أعصابي. قلت لأصدقائي ما بكم؟ هل تؤيدون قتل المدنيين والأطفال؟" تذكرت السيدة أحمد. كانت تؤمن بالدعوة إلى السلام.
وكان رد الفعل سريعاً.
وقالت: "سألني أحدهم، هل أنت مؤيدة لباكستان لمجرد أنك مسلمة؟ لقد اتهموني بأنني معادية للوطن".
"فجأة، أصبحت الدعوة إلى اللاعنف بمثابة معاداة الوطنية. أخبرتهم أنه ليس من الضروري أن أكون عنيفاً لدعم بلدي. لقد غادرت المجموعة".
الشعور بتغيّر الوضع بطرق أخرى أيضاً.
لفترة طويلة، كان منزلها الفسيح مكاناً للاستراحة لزملاء ابنها، بغض النظر عن الجنس أو الدين. لكن شبح ما يسمى "جهاد الحب" )وهو خرافة هندوسية تزعم محاولات الرجال المسلمين الزواج من غير المسلمات لتحويلهن إلى الإسلام ) يعني الآن أنه يُطلب من الفتيات الهندوسيات المغادرة خلال ساعة معينة وعدم البقاء في منزلها.
"لقد جلست أنا وأبي مع ابني وأخبرناه أن الجو ليس جيداً - عليك أن تحد من صداقاتك، وتوخي الحذر، وألا تبقى خارجاً لوقت متأخر جداً. لن تعرف أبداً. يمكن أن تتحول الأمور إلى "جهاد الحب" في أي وقت".
لاحظت الناشطة البيئية إيروم، وهي من الجيل الخامس من سكان أغرا، تحولًا في المحادثات بين أطفال المدينة أثناء عملها في المدارس المحلية.
وسمعت طفلاً يقول لزميل مسلم: "لا تتحدث معي، لقد طلبت مني والدتي ألا أفعل ذلك".
وقالت إيروم: "أنا أفكر حقاً؟! هذا يعكس الخوف المتأصل لدى المسلمين. وهذا سوف يتطور إلى شيء لن نتمكن من علاجه بسهولة".
لكن بالنسبة لها، كان لديها الكثير من الأصدقاء الهندوس، ولم تشعر بعدم الأمان كامرأة مسلمة.
الأمر لا يتعلق فقط بالأطفال، ففي مكتب صغير واقع في شارع أغرا الصاخب، يأسف سراج قريشي، الصحفي المحلي ومنظم الحوار بين الأديان، على اضمحلال علاقة الألفة القديمة بين الهندوس والمسلمين.
ويروي حادثة وقعت مؤخراً حيث أوقف أعضاء جماعة هندوسية يمينية رجلًا يقوم بتسليم لحم ضأن في المدينة، وتم تسليمه إلى الشرطة وإلقائه في السجن. ويقول قريشي: "كان لديه الترخيص المناسب، لكن الشرطة اعتقلته، وتم إطلاق سراحه فيما بعد".
لاحظ العديد من أفراد المجتمع تحولاً في سلوك المسلمين الذين يسافرون بالقطار، بسبب الحوادث التي تعرض فيها الركاب المسلمون للهجوم بزعم حملهم لحم البقر. تقول السيدة أحمد: "الآن، نحن جميعا حذرون، ونتجنب الأطعمة غير النباتية في وسائل النقل العام أو نختار عدم استخدام وسائل النقل العام تماما إذا كنا قادرين على ذلك".
الأذى والإذلال مصير المسلمين على يد المتطرفين الهندوس
كليم أحمد قريشي، مهندس برمجيات تحول إلى مصمم مجوهرات وموسيقي، وهو من سكان أغرا من الجيل السابع، ويعمل كمرشد سياحي في الأماكن التراثية في المدينة.
كان يحمل الربابة، وهي آلة موسيقية تشبه العود تعزف عادة في أفغانستان، واستقل سيارة أجرة مشتركة مع راكب هندوسي آخر من دلهي إلى أغرا مؤخراً. ويقول قريشي: "عندما رأى الحقيبة، طلب مني أن أفتحها، خوفاً من أن يكون مسدساً. وشعرت أن رد فعله كان بسبب اسمي".
"هناك هذا القلق الذي نعيش معه. عندما أسافر الآن، يجب أن أكون على دراية تامة بمكان وجودي، وما أقوله، وما أفعله. أشعر بعدم الارتياح حتى عند الكشف عن اسمي لمدقق التذاكر في القطار".
ويستطيع السيد قريشي أن يرى السبب الجذري الواضح: "لقد دسّت السياسة السُم في العلاقة بين المجتمعات".
نشطاء مسلمون يشاركون في مسيرة وحدة لتعزيز الوئام المجتمعي في كولكاتا في 14 يونيو 2022، في أعقاب الاحتجاجات على مستوى البلاد التي اندلعت بعد تصريحات عن النبي من قبل متحدث سابق من الحزب الحاكم.
ولا يوجد في حزب بهاراتيا جاناتا وزراء مسلمون، أو نواب في أي من مجلسي البرلمان، ولا يوجد سوى عضو واحد في المجلس المحلي (MLA) من بين أكثر من 1000 عضو في جميع أنحاء البلاد.
صدمة وغضب في دلهي بعد أحداث عنف طائفية
في الواقع، أدت أعمال الشغب في دلهي بسبب قانون الجنسية المثير للجدل في عام 2020 إلى مقتل أكثر من 50 شخصاً، معظمهم من المسلمين - لكن الهند شهدت ما هو أسوأ بكثير على مر السنين منذ الاستقلال.
في أبريل الماضي، انطلق الشاب البالغ من العمر 15 عاماً وصديقه في رحلة بالحافلة مدتها ست ساعات إلى باتنا، حيث سافرا عبر منطقة شهدت أعمال شغب دينية أثارها موكب مهرجان هندوسي. قاما بالرحلة ومعهما زجاجة ماء وبعض التمر، وبقيا طوال الليل في أحد المساجد، وتقدما لامتحان القبول في رحماني ونجحا فيه.
يوضح شاكر: "كان والداي خائفَيْن للغاية، وقالا لي لا تذهب. فقلت لهما: "حان الوقت".
وقال: "إذا لم أذهب الآن، فلا أعرف كيف سيكون مستقبلي".
بالنسبة لهذا المراهق، الذي يحلم بأن يصبح عالم كمبيوتر، تبدو المخاوف بشأن التوتر الديني هي أقل ما يقلقه.
ويضيف: "لقد أخبرت أمي بأنني سأعود بعد اجتياز الامتحان، ولن يحدث لي شيء في الطريق، ففي نهاية المطاف، لماذا يجب أن يحدث أي شيء خاطئ؟ في قريتي، يعيش الهندوس والمسلمون معاً في وئام تام".
نظرية مؤامرة جديدة في الهند تتسبب بأضرار في العالم الحقيقي
فماذا عن مستقبل مسلمي الهند ـ المنقسمين أيضاً على أساس طبقي وطائفي وإقليمي ـ في الدولة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في العالم؟
ويتحدث إسلام عن شعور "بالخوف المستمر".
ويقول: "يتحدث الناس عن نقص الوظائف والتضخم بالنسبة للمجتمع المسلم. لكن الأمر لا يتعلق فقط بالتضخم والتوظيف، بل يتعلق بالحق في الحياة".
وتتحدث المذكرات الأخيرة التي كتبها شباب مسلمون عن مخاوف مماثلة.
وكتب زياد مسرور خان في كتابه الأخير "مدينة تحترق: طفولة في عليكرة": "لقد اختار الجميع تقريباً بلداً سيهربون إليه عندما يحدث أمر لا مفر منه. وقد اتصل البعض بأعمامهم المستقرين في كندا أو الولايات المتحدة أو تركيا أو المملكة المتحدة، حول اللجوء. حتى شخص مثلي شعر بالأمان في أوقات العنف الطائفي، بدأت أشعر بالقلق الآن بشأن مستقبل عائلتي في وطني".
وفي أغرا، تشعر السيدة أحمد أيضاً بثقل لعدم اليقين بشأن المستقبل.
وتقول: "في البداية اعتقدت أن (اضطهاد المسلمين) أمر هامشي وسوف يمر. كان ذلك قبل 10 سنوات. الآن أشعر أن الكثير قد ضاع وتضرر بشكل دائم".
المصدر: بي بي سي
