بقلم: عامر شماخ

لفتَ رحيلُ الشيخ فوزى السعيد - رحمه الله - إلى تقاربٍ ملحوظٍ بين أبناء الجماعات الإسلامية المختلفة؛ ظهر في الإجماع على الاحتفاء بتاريخ وتضحيات الداعية (السلفي) الراحل، وردِّ غيبته من أولئك الأدعياء، حلفاء العسكر، أصحاب اللحى الممتدة والكروش البارزة (بتوع دعوة إسكندرية والحزب إياه!).

ورغم أن هذا التقارب ظهرت ثماره عقب ثورة يناير المباركة والخروج على النظام التابع الذي أفسد العلاقة بين إخوة الدين، ووضحت ملامحه مع فوز الرئيس الشهيد، الذي قرّب البعيد وأدنى الجافي؛ فإن فترة السطو على الحكم والانقلاب على الشرعية كانت هى أكثر الفترات التى تعاونت فيها "الجماعات"؛ لكنها لم ترقَ بعدُ إلى ما يرجوه المخلصون لها، وهو عينُ ما يأمرنا به الشرع وتستلزمه ظروفنا المحلية والإقليمية.

لقد مثَّل الانقلاب وما أعقبه من أحداث قفزة نوعية في العلاقة بين الجماعات الإسلامية المصرية، بعدما كشفت تلك الأحداث عن حقائق غُيِّبت لعقود؛ فضلاً عن أنها اعتُبرت فترة (فرز وتمييز) للموجودين على الساحة من هذه الجماعات، وملخص هذا الفزز؛ أن ليس كل من قصّر ثوبه وأعفى لحيته محسوبًا على الإسلاميين، بعدما اتضح أن كثيرًا من المنافقين يختبئون خلف هذا الهدي الظاهر. وليس كل من حمل عِلْمًا وادّعى الانتماء إلى الدعوة فهو صادق؛ بعدما رأينا من يشبهون علماء بنى إسرائيل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحملوها، وقد حرّضوا على الدماء ومكروا مكرًا عظيمًا ينصرون به أهل الباطل. كما أن ليس كل من كثُر أتباعه خادمًا للدعوة؛ إذ ربما كان دَعِيًّا يستخدم الدعوة ستارًا للتكسُّب، مستغلًّا كثرة الأتباع في تحصيل الشهرة أو المنصب، أو العيش في رفاهية الأمراء والسعي لاقتناء النساء والسيارات والعقارات؛ في حين يطالب الناس بالزهد، ويدعوهم إلى الصبر والتصبُّر على ما هم فيه من فقر وبلاء.

لقد آن الأوان لتحقيق "الائتلاف" التام والعملي بين هذه الجماعات، ولا نقول "الانصهار"؛ لأن بقاءها وحدات منفصلة فيه فوائد كبرى للدعوة؛ إذ يحقق "النوعية" و"التخصص"؛ فهذه تجيد السياسة، وتلك تجيد العلم، والثالثة تجيد المشروعات والخدمات.. إلخ. أما الائتلاف فيعني وحدة القرار، واجتماع الرأي في الشئون العامة؛ ما يتطلب الشورى ونبذ عوامل الفرقة والاختلاف، ولا أرى عقبة واحدة أمام هذا "الائتلاف" من داخل "الجماعات"؛ إذ العقبات تصدِّرها الأنظمة العسكرية العلمانية المتعاقبة التي ترى الخطر - كل الخطر - في اتحاد هذه الجماعات.

فلم تتوان تلك الأنظمة عن بث الفرقة وإشعال المعارك بين الإخوان - الفصيل الأكبر - وباقي الجماعات حتى لم تبق واحدة منها راضية عن أختها ذات الظهير الشعبي العريض؛ أما عدم الرضا فكان نابعًا من شائعات مستمرة حول قادة الجماعة وأعضائها، والحديث عن "ميوعتهم!" و"تفريطهم!"، واتهامهم بتضييع الكثير من السنن - هي في الحقيقة أمور مختلف حولها - وإصدار فتاوى لإحراج الإخوان حتى كفّرهم بعض الجهال، فضلاً عن وسائل أخرى اختصّت بها الجهات الأمنية هدفها شق الصف الإسلامي وتأجيج مظاهر النزاع داخله فلا تنطفئ؛ حيث شهدت المساجد معارك مفتعلة كان الأمن مشعلها ومغذيها، وكذلك السجون التي اشتدت فيها الخلافات بين الإخوة، وكان الفاعل دومًا هم المخبرين الذين يدسُّهم "الأمن" لافتعال التشاجر وتوسيع هوة الخلاف، ولا يدرى الكثيرون أنهم مخبرون.

إن لدينا - في محيط العالم الإسلامي - تجارب رائعة لمثل هذا الاتئلاف المنشود، وفلسطين الحبيبة مثلًا؛ إذ تتعدد جبهات القتال والدعوة بتعدد مسميات الجماعات هناك، لكن الهدف واحد، والوجهة لا خلاف عليها، وكلٌّ منها يسدد ويقارب، ويعاون إخوانه على العدو المشترك، وما اشتبكت إحداها يومًا مع العدو إلا هبَّت الأخرى لنجدتها؛ لتحمي ظهرها وتقوِّي شوكتها وتنافح عنها في مواقع الجبهة وفي داخل المجتمع.

نأمل أن يتم الله فضله على الإخوة المخلصين بالاجتماع والوحدة؛ لأجل توحيد الأمة على كلمة سواء، ولتخليصها مما ابتُليتْ به من تبعية وفساد واستبداد؛ ولأجل خدمة الدعوة والنهوض بها، ولتنقية ثقافتنا مما حلَّ بها وأوحل الشباب والكهول؛ ولبث روح الجهاد والوطنية الحقَّة في نفوس الناشئة وقد استوطنتهم الميوعة والتردي الخلقي؛ ولأجل تدشين كيانات دعوية عملاقة تفك الارتباط بتلك الأنظمة الفاشلة التي عقمت عن إيجاد حلول لمشكلاتنا المزمنة.