داءٌ صامت لا يُوجع صاحبه كما توجعه الأمراض، يمرّ عليه الموعظة فلا تهزّه، والآية فلا تبكيه، والمصيبة فلا توقظه؛ وله مع ذلك دواءٌ قريب لمن صدق في طلبه.

قسوة القلب: أن يفقد القلب حياته الداخلية، فلا يتأثر بموعظة، ولا يرقّ لضعيف، ولا يخشع لآية، ولا ينكسر لذنب. هو قلبٌ ينبض في الصدر، لكنه لا يسمع ولا يرى؛ كأرضٍ كانت خضراء ثم انقطع عنها الماء طويلاً، فتشققت وصلبت، حتى إذا نزل عليها المطر لم تشربه، بل سال على سطحها ومضى.

ولا يزال الإنسان بخيرٍ ما دام قلبه حياً؛ فإن مات القلب أو قسا لم تنفعه كثرة الكلام ولا كثرة الحركة. وقد نبّه النبي ﷺ إلى منزلة هذه المضغة:

  كالحجارة أو أشد

ضرب الله مثلاً للقلوب القاسية لا ينساه من تدبّره:

تأمّل هذا الترتيب العجيب: الحجر الصلب يتفجر منه نهر، فإن لم يتفجر تشقق فخرج منه ماء قليل، فإن لم يخرج منه ماء هبط من خشية الله. فالحجارة على صلابتها فيها حياةٌ ما، أما القلب القاسي فلا ينفجر بدمعة، ولا يتشقق بتوبة، ولا يهبط بخشية. فهل رأيت شيئاً أشد قسوة من قلبٍ يغلبه الحجر في اللين؟!

ويُروى عن مالك بن دينار ما معناه: ما ضُرب عبدٌ بعقوبةٍ أعظم من قسوة القلب. ذلك أن كل عقوبة غيرها قد توقظ صاحبها، أما القسوة فإنها تُميت الإحساس بالعقوبة نفسها.

  كيف يقسو القلب؟ مراحل الداء

القسوة لا تأتي دفعة واحدة، بل تتسلل كما يتسلل الصدأ إلى الحديد:

١  الغفلة: يبدأ العبد بالانشغال عن ذكر الله، لا كرهاً له، بل زحاماً للدنيا.

٢  الذنب الصغير المتكرر: فيعتاده ولا يستغفر منه، فتُنكت في قلبه النكتة بعد النكتة.

٣  الران: حتى يغطّي الذنب القلب كله، كما في الحديث: «إن العبد إذا أخطأ خطيئةً نُكتت في قلبه نكتةٌ سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صُقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، وهو الران الذي ذكر الله: ﴿كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾» (رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح).

٤  طول الأمد: وهو أخطر المراحل، أن يطول على العبد زمن الغفلة حتى يألفها، فلا يعود يشعر أنه مريض: ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ (الحديد: 16).

  علامات القسوة: مرآةٌ لا سوط

هذه العلامات يقرؤها المسلم ليحاسب بها نفسه لا ليحكم بها على غيره؛ فإنما يعلم ما في القلوب علّامُ الغيوب:

◆  أن تُتلى عليه آيات الوعيد والرحمة فلا يجد لها في نفسه أثراً، وكأنه يسمع نشرة أخبار.

◆  أن تمر به المصائب فلا يتضرع، وقد عاب الله ذلك على أقوام فقال: ﴿فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (الأنعام: 43).

◆  أن يستهين بالذنب، فيفعله ولا يتألم، ويذكره ولا يندم.

◆  أن يرى المريض والفقير واليتيم والحيوان الجائع فلا يتحرك قلبه بالرحمة.

◆  أن يجد ثقلاً شديداً في الطاعة، وخفة عجيبة في اللهو، فتمضي الساعات أمام الشاشة كالدقائق، وتمضي دقائق الصلاة كالساعات.

◆  أن يمر عليه شهرٌ لم تنزل له دمعةٌ من خشية الله، ولا يسأل نفسه: لماذا؟

  جذور الداء: من أين تأتي القسوة؟

يذكر ابن القيم ما معناه: أن القلب يقسو من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة. ونضيف إليها ما يناسب زماننا:

◆  الذنوب: وهي أصل الداء كله؛ ويُنسب إلى عبد الله بن المبارك قوله:

◆  كثرة الضحك واللهو: وفي الحديث: «لا تُكثروا الضحك، فإن كثرة الضحك تُميت القلب» (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني). والمقصود الإفراط الذي يذهب بالوقار والتفكر، لا البسمة الطيبة التي كانت من خُلقه ﷺ.

◆  الإعراض عن ذكر الله: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (الزمر: 22).

◆  تبلّد الإحساس من كثرة المشاهدة: وهذا داء عصرنا؛ يرى الإنسان في اليوم الواحد من صور الألم والموت والمآسي ما لم يره أجداده في عمرٍ كامل، ثم يمرّ عليها بإصبعه إلى المقطع التالي، فيعتاد القلب أن يرى ولا يتأثر، كاليد التي تكثر ملامسة الخشن حتى تتقرّن فلا تحس.

  صورة من السيرة: «من لا يَرحم لا يُرحم»

قبّل النبي ﷺ الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما قبّلت منهم أحداً. فنظر إليه رسول الله ﷺ ثم قال: «من لا يَرحم لا يُرحم» (متفق عليه).

فانظر يا عبد الله كيف عدّ النبي ﷺ جفاف العاطفة مع الأولاد علامةً على خلل يستحق التنبيه، وكيف ربط بين رحمتك بالخلق ورحمة الله بك. فالقسوة ليست في المسجد وحده، بل في البيت، وفي الطريق، وفي طريقة حديثك مع العامل والخادم والصغير.

  العلاج: كيف يلين القلب؟

القلب القاسي ليس ميتاً لا رجاء فيه، فإن الله الذي أحيا الأرض بعد موتها قادر على أن يحيي القلوب. وقد جاء في الحديث أن رجلاً شكا إلى النبي ﷺ قسوة قلبه، فقال: «إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم» (رواه أحمد، وحسّنه الألباني).

تأمّل الدواء: لم يصف له كتاباً يقرؤه فحسب، بل عملاً يلامس فيه ضعف الناس؛ لأن القلب يلين حين يرى الحاجة عن قرب، ويقسو حين يعيش في برجٍ عالٍ لا يرى فيه إلا نفسه.

  وأخيراً..

يا أخي، إن القلب كالأرض؛ إن تركتها بلا ماء أجدبت، وإن سقيتها بالذكر والقرآن والرحمة أنبتت من كل زوج بهيج. فلا تنتظر أن يلين قلبك وحده، بل اذهب إليه بالدواء، واطرق باب الله أن يقلّبه إلى الخير، فإن القلوب بين يديه، وهو أرحم بك من نفسك. ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ (الحديد: 16)؛ بلى يا رب، قد آن.

اللهم إنا نعوذ بك من قلبٍ لا يخشع، ومن عينٍ لا تدمع، ومن نفسٍ لا تشبع